東漢畫像石拓片：《扁鵲施針圖》。
《史記·扁鵲傳》中說扁鵲“姓秦氏，名越人”。既是一個有名有姓的人，秦越人為何又名“扁鵲”？
司馬遷給出的線索是，“為醫或在齊，或在趙，在趙者名扁鵲”。由此可見，這位名叫“秦越人”的醫生，只有在趙地行醫的時候，才被稱為“扁鵲”。
這其中原因何在？筆者認為只有全面正確地認識扁鵲，才能揭開謎底。
“扁鵲”承載了古人遠程醫療的夢想
扁鵲是春秋戰國時期名醫，對于扁鵲名號的歷史淵源和深刻含義，古人曾經有過長久的疑問。元代大學問家李治（1192—1279）《敬齋古今黈》云：“《史記·扁鵲傳》：‘扁鵲者，渤?？む嵢艘玻ㄔⅲ盒鞆V曰，鄭當為鄚），姓秦氏，名越人’，而不著扁鵲為官爵？為謚？若字？以為官爵，則前未始聞；以為謚，則萬非其體；若以為字，則史家無言。首稱其字，而續書姓名者，間有之矣，必在他傳附見，或以字行者，皆以姓冠其首。此單稱扁鵲，則斷非其字也。”
李治帶著滿腹疑問，經過仔細分析后認為，“夫扁鵲之稱，既不與越人相干，又略無伯仲等意。意者，其為越人之號歟？書傳不著，又不能以自必，每每問人，人無知者”?？磥碓谠臅r候，有這樣困惑的不止一人。李治最終也沒遇到了解其中原委的人。
長春中醫學院（現長春中醫藥大學）教授、吉林省中國醫史專業委員會主任委員、吉林省政府文史研究館館員郎需才先生，在1960年調入長春中醫學院教中國醫學史，深入研究扁鵲、華佗、李時珍等醫家，他在《秦越人字扁鵲考》一文中說：“《辭?！罚?lsquo;翩，疾飛也’?！对娊洝罚?lsquo;緝緝翩翩’之翩翩，《辭?！纷?lsquo;往來不息’解。扁鵲即疾飛、往來不息之鵲。其實古人早已有這類解釋法?！吨芏Y釋文》扁亦做翩。梁玉繩曰：‘扁鵲取鵲飛翩翩之義。’”
清代學者梁玉繩在《史記志疑》中指出，扁鵲之“扁”即“翩”字，“取鵲飛鶣鶣之意”，即指一只喜鵲在自由自在地飛翔。“扁鵲”一名取意于飛鳥，因其醫術高超被時人所尊崇、傳頌乃至神化，至漢代時便以半人半鳥的神靈形象被刻于石上。在上海中醫藥博物館中，有依據東漢畫像石的拓片雕刻的扁鵲施針圖，圖中扁鵲上半身是人的形象，下半身是鳥的形象，在用一根針為病人針刺治療。
由上可見，扁鵲的本義是翩翩飛舞的鵲鳥，趙國人送給秦越人這樣的稱號，必然有很深的歷史文化原因，或者寄托著某種渴望。
古代交通、通信很不發達，得病的時候，盼望盡早得到醫學救治，希望醫生能盡快來到病人身邊。古人認為最快的交通信使是騎千里馬，它能“日行千里”而飛速到達目的地。但是，如果路程之中遇到高山、大河阻隔，千里馬也必須繞道而行，這時只有飛鳥可以跨越高山大河，很輕松地到達目的地。
《禽經》云：“靈鵲兆喜。”鵲鳥因此又被稱為“喜鵲”，這與貓頭鷹的象征意義大不相同。
由此可見，“扁鵲”的本意，是到處翩翩飛舞，傳播喜訊佳音的吉祥鳥。作為趙國人送給秦越人的稱號，寄托著他們對于醫學救治疾病的渴望。
古人希望秦越人像在天空中飛翔的喜鵲，一旦有人病了，就能輕松、快捷地來到患者的家里。像喜鵲落在枝丫上或者落在房檐上一樣，秦越人翩翩然來到病床前，搶救成功，使病人逢兇化吉，遇難成祥。這樣的健康使者，也是今天人民大眾的期盼。
扁鵲承載著遠程醫療的夢想，穿越時空，由兩千多年前的遠古時期，一直延續到當下的“5G”時代。更方便、更快捷、更安全、更有效的未來醫療追求，都可以從趙國人把秦越人稱為“扁鵲”中得到啟發。
“扁鵲”蘊含著圖騰信仰的內涵
趙國人把象征吉祥鳥的“扁鵲”稱號送給醫生秦越人，與他們的圖騰信仰有關系，是特色鮮明的地方文化特色，不是隨意之舉。
《史記·趙世家》說：“趙氏之先，與秦共祖。至中衍，為帝大戊御。”趙國與秦國都姓嬴，他們有一個共同的祖先叫“中衍氏”，中衍氏在商朝的時候是帝大戊的車夫。值得一提的是，這位中衍氏的長相很特殊，《趙世家》中說：“自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。”張守節在《史記正義》中注云：中衍氏“身體是鳥而能人言，又云口及手足似鳥也”。
《史記·趙世家》還記載，天神對趙襄子預言，說他的后世子孫要當王（趙武靈王），而且長的相貌是“黑龍面而鳥噣”，面部口鼻有似鳥嘴的特征。
圖騰是氏族之間互相區別的標志，所以當趙簡子消滅晉卿范氏、中行氏的時候，董安于散布政治謠言說：“晉國且有大難，帝令主君滅二卿，夫熊與羆皆其祖也。”
扁鵲給趙簡子診病之后，又過了二十年，趙簡子的兒子趙襄子用很陰險的手段消滅了代國。而趙襄子的姐姐是代國國君的夫人，因不堪亡國的屈辱，而用首飾“笄”自殺了。
趙襄子為了麻痹代國人，避免世人恥笑他吞并代國、逼死姐姐，就在扁鵲診趙簡子的原始歷史記錄上，添油加醋，說趙簡子夢見天帝的時候，除了射死了熊和羆，還贈給趙簡子的兒子（即趙襄子）一條翟犬，就是預言趙襄子其后將兼并范氏、中行氏，吞并代國。這也是為了表明趙簡子和趙襄子父子二人的行為有“替天行道”的意味，而不是出于貪婪和殘忍。
趙襄子的這種行為，可稱為“讖緯之學”。讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉兇的隱語，緯是漢代迷信附會儒家經義的一類書。無論趙簡子這種原始圖讖式的說辭在今天看來是多么荒誕不經，當時的人卻深信不疑，甚至從漢代開始，“讖緯”竟成為一種社會現象，盛行了相當長一段時期。
以鳥為圖騰崇拜對象的趙國人，尊鳥愛鵲，這是他們以翩翩飛舞的喜鵲，為秦越人命名的一個重要根據。
“扁鵲”是對中醫大師的尊稱
秦越人被命名為扁鵲，也和他的行醫經歷與學術特征緊密聯系在一起，是多種因素互相疊加綜合的結果。
秦越人原本是一個開了十多年旅店的“舍長”，忽然之間成了名聞遐邇的醫學家，而且周游列國，在所到之地起死回生，醫術頗不一般?！妒酚?middot;扁鵲傳》中描述扁鵲的醫術：“過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫。隨俗為變。”扁鵲行走天下，心中充滿大愛，才能做到“隨俗為變”，根據群眾需要改變自己的研究方向和執業范圍。
扁鵲在趙地當婦科醫生的時候，也許邯鄲的女性患者，有些是來自“衛貢五百家”的。衛國南子夫人貌美，令孔子不敢直視；而“聽鄭衛之音，則不知倦”。趙簡子三年前接受了衛國這五百家人，于公元前497年打算將他們從邯鄲長途遷徙，“置諸晉陽（今山西太原）”的根據地，卻沒想到會惹出“邯鄲事變”，引起了晉國六卿之間的兼并戰爭，按下了中國歷史由春秋向戰國過渡的”起始鍵“。
焦頭爛額的趙簡子因此而急出病來，昏迷過去，不省人事五天。秦越人被請來診治，竟敢斷定他“不出三日，必間”，果然未出扁鵲預料，趙簡子如期醒來，秦越人因此獲得四萬畝田地的賞賜。
秦越人診病如神，趙國人對秦越人產生了深深的敬畏之情，將其看成是與祖先中衍氏一樣的保護神，因此才送給他一個尊號“扁鵲”，而不再直呼他的姓名。這是“在趙者名扁鵲”的重要原因。
總之，筆者認為，扁鵲是秦越人的尊號，他作為中醫學開宗明義的大師，也是遠程醫療的典范，關于他的名號的來源，寄托著古人對于醫學的渴望。
當然，對于“扁鵲”這個稱號，古今有很多正說，也有很多誤解。撥開這些歷史迷霧，還其本來面目，也是正確解讀中醫歷史的必然過程。（曹東義 張培紅 張明泉 河北中醫學院扁鵲文化研究院）